因为在近几年，传出来一个概念说：五行的顺序不是金木水火土，是木火土金水。
有很多的易友对这个问题很迷惑，今天我们就讲下金木水火土的具体排序问题，我们看，所谓的木火土金水，在中国古代的时候还没有春夏秋冬四个字的时候。
最早有的是木火土金水，后来后人翻译了木火土金水，告诉我们木就是春天的意思，火就是夏天而金就是秋天，水，就是冬天，而土，指的是物质世界，就是气态液态固态，四季的排序是春夏秋冬，也就是木火土金水，这个土，在古代的时候叫做长夏，一年分四季，因为土主物质世界，它主转化，所以在每个月的最后一季，都以土来命名，而火土同宫，因为土的构成是三态，三态的意义在于转化，正因为三态有了转化的功能，才能化生出我们后天生命，
所以古人说火土同宫，因为物质世界的转化，需要的是热度，而火主热，水，在古代叫冷，木，代表一切动的春天，金，代表一切静的，停止的，秋天的意思，而土，为载体，也就是地球，正因为火土同宫，所以才有了火土金水，所以咱们说的木火土金水，他只是四时的排序，而不是五行的顺序。
那么咱们看真正五行的顺序，古人为什么把金放到了第一位，因为我们大家，平时看书的时候就会看到几个词叫方死方生，或者叫死生之根本，或者说物之终始，而在五行当中，古人讲水是万物之源，易经里边所说的水，不是我们喝的水啊，在季节上，它是冬天，于人呢，他是智慧，所以古人说水是万物之源，如果大家把它理解成，这个水是万物之源，是水能润万物于无声，养育我们的生命。
那么我要，换句话说，太阳是万物之源，大地也是万物之源，所以古人说水是万物之源，如果你这么解释他就不终究，不彻底，不辩证，所以古人说的水指的是智慧，我们后天世界是智慧的体现和流露，智慧才是后天世界的源头，这是咱们说水是万物之源，而春天木代表了万物之始于人来讲，就是我生命的起始和生命过程。
在远古的时候就叫木，而秋天金，代表万物所终，也就是，生命的节律和生命的周期循环，而水，如果是智慧的话，火就是文明，也就是人类的生命现象，而土，就是我们的载体，往内看就是我的身体，往外看就是我依持的物质世界，古人管我这个身体叫做正报，我所依持物质环境叫做依报，正报和依报都是我们内心的化线和体现而已，也是因缘聚合的假体，它不是真实的我，真正的我，是我们所说的水，就是那个无形的智慧，我们人的出生是从哪来，是从死那儿过来的。
所以古人说死生，而从来不说生死，说生死是近代的词，在古代的说死生之根本，木是生，而金是死，所以我们说，方死方生，说的就是金和木，那谁是死生的根本，水才是死生的根本，也就智慧，才是我们生命轮回的根本，而金，我们生命的出生是源于死，所以古人说先说金再说木。
然后说水火，水火什么是无形的呀，因为金木是当下，是我生命的起始和生命过程，加上生命的节律和周期，而水是无形的，它是无形的智慧，它没有生灭，所以古人先说了金木，因为金木是当下，是我生命的活在当下，然后水火呢，只是无形的智慧而已，它没有生灭，所以后说水火，水在先，为什么火在后，因为有了智慧，才有了生命现象，所以先说水，后说火。
最后说土为什么，因为我刚才强调了土，只是我们因缘聚合的一个假体而已，它不是真实的我，所以把土放到了最后一位。
所以古人说的金木水火土是智慧的解读，我们后天世界，而不是木火土金，水木火土金水之示。春夏秋冬四时排序而已，他不是五行的道理，也不是五行的原理，所以大家别被这些误导而误读了五行的顺序。
