要想做一名先知先觉的“领导人物”，我们还需要掌握哪些能力呢？
鬼谷子说：“筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。”
这段话是什么意思呢？筹策原指古代计算用具，这里引申为谋算、筹划。这句话就是说圣人筹划自然万物的始终，能通达人心的规律，发现变化的隐微征兆，并能掌握住生死存亡的关键。
为了更好地生存和发展，鬼谷子在这里为圣人那样的领导人物提供了三个能力要求：
第一要具有筹划谋算的能力。比如要知道战略怎么定，做一件事每个步骤都策划到位，从头到尾都预演一番，确保万无一失。
第二是要能够通达人心的规律。就是说要洞察人性、了解人心，能够换位思考，琢磨清楚别人以及大众内心的真实需求，从而顺应人性规律来统御众人帮助自己完成目标使命。
举例：刘邦授权韩信当大将军之后，问韩信如何搞定强大到几乎不可战胜的项羽。韩信说，项羽确实不错，他待人恭敬慈爱，说话温和，有士兵生病了，他流着眼泪亲手送饭。然而他有一个最大的弱点就是吝啬。他的手下立下战功，按照承诺应该封官加爵的，可是，项羽把大印都刻好了，但却放在手里把玩，直到棱角磨没了也不舍得给人家。韩信的意思是，项羽对士兵的好是小恩小惠，却不是大恩大德，缺乏大胸怀、大格局。韩信认为这种好只是妇人之仁，不如刘邦用人的气度。虽然刘邦动不动就骂人，还好色，但瑕不掩瑜，整体是大丈夫的做事风格，关键时刻慷慨大度，能把你感动得泪流满面。
由此可见，韩信绝不仅是一介武夫，而是一个读心高手，他根据项羽的生活细节和做事风格看穿项羽的人性弱点。这是因为韩信一方面曾在项羽手下干过，对项羽的性格和心理了如指掌，另一方面他善于揣摩，真正做到了“达人心之理”。怪不得后来项羽与韩信开战，就开始一天不如一天了！
第三是预测未来变化的能力。“见变化之朕焉”。“朕”本义为木船上出现了裂缝，预示着潜藏的危险。这种情况人们称之为朕兆、征兆。皇帝自称“朕”就是提醒自己要居安思危，时刻关注危险的朕兆。
鬼谷子认为，万事万物的任何变化都是有朕兆的，就像一只船在沉沦之前必定出现裂缝，就看你能否注意到裂缝的存在以及能否及时弥补。如何及时弥补呢？我们会在第十篇详细给大家阐述。在这里，我建议大家先来学习一下苏轼的《惠崇<春江晚景>》
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
冬去春来、春暖花开，这种气候的变化，谁能最先感知到呢？是鸭子。鸭子在水中游来游去，以灵敏的神经感知到了这一微妙的变化。做领导人也要有这样一种对未来变化的灵敏度和预测力——如果从政，要做官场风云的“先知”，如果从商，要做市场的“先知”，如果从文，你写的书、拍摄的电影、演说的课程将永远符合当下受众需求，畅销全中国乃至全世界。
那么，如果你拥有了这些能力会怎么样呢？就能够做到鬼谷子所说的“守司其门户”，即能够掌握生死存亡的关键。你就能让自己的事业生长、发展和壮大，同时避免衰败和灭亡的危险。门户是什么？就是规律和要害，抓住这个，就能要风得风、要雨得雨，事业才能顺风顺水。
鬼谷子接着讲：“故圣人之在天下也。自古及今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭、或弛或张。”一就是规律和方法的意思，就是说本篇所揭示的道理永不过时，因为从古到今到未来，这个规律是始终恒定如一，永远不变的。即使看上去变化无穷，一会阴一会阳，一会柔一会刚，一会开一会闭、一会弛一会张，但这些都是表面现象，最终还是要回归本原和规律。
鬼谷子的智慧就像一面“照妖镜”，不管妖怪如何变化多端，只要拿出照妖镜一照，立刻现出原形，所有的障眼法都烟消云散！如果我们做领导创事业能够怀揣鬼谷这面“照妖镜”，必能助你一帆风顺、无往不胜。
既然万事万物的规律是变化无穷，属性各异的，那么，不同的人性格不同，品行各异，能力有别，我们与之打交道、合作，给如何应对呢？我们会在下一讲中，详细论述。谢谢！
