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鬼谷子的核心思想“捭阖”之道(下)

要想做一名先知先觉的“领导人物”,我们还需要掌握哪些能力呢?

鬼谷子说:“筹策万类之终始,达人心之理,见变化之朕焉,而守司其门户。”

这段话是什么意思呢?筹策原指古代计算用具,这里引申为谋算、筹划。这句话就是说圣人筹划自然万物的始终,能通达人心的规律,发现变化的隐微征兆,并能掌握住生死存亡的关键。

为了更好地生存和发展,鬼谷子在这里为圣人那样的领导人物提供了三个能力要求:

第一要具有筹划谋算的能力。比如要知道战略怎么定,做一件事每个步骤都策划到位,从头到尾都预演一番,确保万无一失。

第二是要能够通达人心的规律。就是说要洞察人性、了解人心,能够换位思考,琢磨清楚别人以及大众内心的真实需求,从而顺应人性规律来统御众人帮助自己完成目标使命。

举例:刘邦授权韩信当大将军之后,问韩信如何搞定强大到几乎不可战胜的项羽。韩信说,项羽确实不错,他待人恭敬慈爱,说话温和,有士兵生病了,他流着眼泪亲手送饭。然而他有一个最大的弱点就是吝啬。他的手下立下战功,按照承诺应该封官加爵的,可是,项羽把大印都刻好了,但却放在手里把玩,直到棱角磨没了也不舍得给人家。韩信的意思是,项羽对士兵的好是小恩小惠,却不是大恩大德,缺乏大胸怀、大格局。韩信认为这种好只是妇人之仁,不如刘邦用人的气度。虽然刘邦动不动就骂人,还好色,但瑕不掩瑜,整体是大丈夫的做事风格,关键时刻慷慨大度,能把你感动得泪流满面。

由此可见,韩信绝不仅是一介武夫,而是一个读心高手,他根据项羽的生活细节和做事风格看穿项羽的人性弱点。这是因为韩信一方面曾在项羽手下干过,对项羽的性格和心理了如指掌,另一方面他善于揣摩,真正做到了“达人心之理”。怪不得后来项羽与韩信开战,就开始一天不如一天了!

第三是预测未来变化的能力。“见变化之朕焉”。“朕”本义为木船上出现了裂缝,预示着潜藏的危险。这种情况人们称之为朕兆、征兆。皇帝自称“朕”就是提醒自己要居安思危,时刻关注危险的朕兆。

鬼谷子认为,万事万物的任何变化都是有朕兆的,就像一只船在沉沦之前必定出现裂缝,就看你能否注意到裂缝的存在以及能否及时弥补。如何及时弥补呢?我们会在第十篇详细给大家阐述。在这里,我建议大家先来学习一下苏轼的《惠崇<春江晚景>》

竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。

冬去春来、春暖花开,这种气候的变化,谁能最先感知到呢?是鸭子。鸭子在水中游来游去,以灵敏的神经感知到了这一微妙的变化。做领导人也要有这样一种对未来变化的灵敏度和预测力——如果从政,要做官场风云的“先知”,如果从商,要做市场的“先知”,如果从文,你写的书、拍摄的电影、演说的课程将永远符合当下受众需求,畅销全中国乃至全世界。

那么,如果你拥有了这些能力会怎么样呢?就能够做到鬼谷子所说的“守司其门户”,即能够掌握生死存亡的关键。你就能让自己的事业生长、发展和壮大,同时避免衰败和灭亡的危险。门户是什么?就是规律和要害,抓住这个,就能要风得风、要雨得雨,事业才能顺风顺水。

鬼谷子接着讲:“故圣人之在天下也。自古及今,其道一也。变化无穷,各有所归。或阴或阳,或柔或刚,或开或闭、或弛或张。”一就是规律和方法的意思,就是说本篇所揭示的道理永不过时,因为从古到今到未来,这个规律是始终恒定如一,永远不变的。即使看上去变化无穷,一会阴一会阳,一会柔一会刚,一会开一会闭、一会弛一会张,但这些都是表面现象,最终还是要回归本原和规律。

鬼谷子的智慧就像一面“照妖镜”,不管妖怪如何变化多端,只要拿出照妖镜一照,立刻现出原形,所有的障眼法都烟消云散!如果我们做领导创事业能够怀揣鬼谷这面“照妖镜”,必能助你一帆风顺、无往不胜。

既然万事万物的规律是变化无穷,属性各异的,那么,不同的人性格不同,品行各异,能力有别,我们与之打交道、合作,给如何应对呢?我们会在下一讲中,详细论述。谢谢!

更新于 10小时前

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